某网友：你按照我啊？怎么没有我你不活了吗？你怎么老是说完之后再加一句“按照你”？你要说你的话。
户晨风：我要是只说我的理论的话，你不也照样按照我的逻辑来吗？你之前跟网友联系不都。
某网友：是这样吗？你就。
户晨风：说你的观点就行了，你老说我干什么？
某网友：玩意儿。
户晨风：我的观点就是，你对传统文化有很大的意见，懂吧？你如果说我谈到其他人，你比如外国，你永远都说我不知。
某网友：道。你说一个传统文化好的地方，你说一个。
户晨风：传统文化好的地方？你遇上你喜欢的，你就说哎呀这个外国多么多么好，人家美国取消了作文，你开心的要死，你说的是不是？我根本就不清楚美国取消作文，是我有这个观点之后，后来才有人告诉我SAT考试取消了作文，或者说作文不记录什么分数什么的，是我自己有我自己的观点，后来我才知道SAT它是这么做的，知道吧？有一个先后关系。你。
某网友：说。
户晨风：传。
某网友：统文。
户晨风：化好，你举一个例子嘛，传统文化哪里好嘛？举一个例子不就行了？传统文化增进我们的民族认同感啊，那你觉得我们国内那9%的人穿的服装怎么。
某网友：样？我想跟你聊一。
户晨风：下。
某网友：那个菊花的那个自己的手机系统，你这个方面有了解吗？没人想听啊这。
户晨风：种话。
某网友：题都聊吐了，我想聊一下。
户晨风：你想聊是吧？改天再聊，下一个。刚才那个人你聊聊，他聊到最后他给我开始爆。
某网友：了。
户晨风：他聊到最后开始给我爆了。你这个人你聊聊，你给我到最后你给我说不正能量的话，下一个，下一个。不是这个怎么老要量我。
某网友：呢？不要再讲我恶心了，求你了，不要再讲我恶。
户晨风：心了。我都说了不感兴趣啊，什么玩。
某网友：意儿？求你了，不要挂我，我先。
户晨风：讲。都说了你那个什么没有人感兴趣，什么菊花手机系统，什么玩意儿，谁感兴趣呢？
某网友：说你好你好，我看不到你看不到你的画面。哦，这样的，就是我接着刚才那哥们话说嘛，就是说在逻辑学有个名词叫规谬。
户晨风：法。你说你的观点就行了，你别说接着别人的话说，从谁嘴里说出来就是你说的就行了嘛，你还接着别人的。
某网友：话说就说你的观点。什么观点？我的观点就是说，你不能用古代的时候绝大部分人不享受一个东西，就论证它不属于我们文化的一部分。实事求是的来说，如果你认为古人穿不起汉服，那汉服就不是传统文化，那日本的五十道和服、英国的骑士，他们也都不是传统文化了，所以这就是贵谬。就你的逻辑不是，我都发现你连这个。
户晨风：最起码的这个，你是不是耳朵听力有问题啊？我刚才讲的很清。
某网友：楚。
户晨风：了。我说汉服它属于传统文化，但它不是传统文化具有代表性的一个一环，它也代表不了传统文化，能明白吗？它就。
某网友：是传统文。
户晨风：化？它就属于历史当中的一环或者一个小东西，就这么简单。汉服这个东西它代表不了传统文化，就这么简。
某网友：单？你认为它是传统文化的一部分。
户晨风：他肯定是啊，你不废话吗？那裹小脚也是传统文化的，对不对？跳大神他也是传。
某网友：统文化的。那你认为什么东西它的标准就是什么标准？通过你的标准之后能成为代表性。
户晨风：呢？我不太清楚传统文化里面有什么有什么比较好的，你可以举个例子吗？我确实不太清楚。
某网友：就是我觉得好坏我们是没法评价的，因为我们不是当事人。我们主要要用哪个文化不用哪个文化，不是好坏怎么。没有办法评价？什么叫不是当事人就没有办法评价。吗？啊？那儒家那个什么儒家还有什么那东西好。吗？好坏是一个利益标准，好坏是一个利益标准，就是你不是当事人，你跟他没有切身利益，你凭什么评价。他呢？人有最基本的价值观，咱们首先是个人，怎么没有办法评判啊？就。算大家。都是人，在不同环境下利益诉求是不相同的。我们是人啊，你不。
户晨风：要预设立场，我们首先是人。
某网友：怎么没有办法评判啊？就是你基本的这个生物性的本能是相似的，但是人内在的一些精神性的文化性的东西，你在不同环境下的需求是非常不同的。
户晨风：别说大而泛的话，都是一些空话，大而泛的，听不懂。
某网友：我思考一下，你比如就举咱们这个国家的例子，比较敏感，我给你举个古罗马的例子。你就举不敏。
户晨风：感的，你就举古代不敏感的。
某网友：就是那文化对比糟粕跟优秀就是挺敏感的，我不太敢说。你就不。
户晨风：是，你就举古代的事嘛，古代的事不就行了吗，对吧？人都是有最基本的价值观的嘛，你就举个传统文化里面好的好的吧，你就举一。
某网友：个。我给你举个例子嘛，就是这个例子他就是有人质疑这不是一个真实的历史事情，他会给你举个例子，就是有个明朝有个人叫海瑞，然后呢他有个女儿。
户晨风：你这个不说，换一。
某网友：个。这个就我想想，你这个历。
户晨风：史这么长的历史，传统文化里面好的一个都举不出来。
某网友：吗？比如徐霞客，徐霞客可以说。
户晨风：吧，徐霞客怎么了？
某网友：徐霞客在周游整个中华大地，他用了一生中的绝大部分时间去记录地理风貌。那么你对于古人来说，他的父母就非常不利于徐霞客，就徐霞客回家不让徐霞客进家门。但你对于现代人来说，他就是一个伟大的科学家，他也是一个符合现在怎么说呢，就是享受生活这样一个价值观体下的这么一个优秀的人。那你这种的话，你用现代人的标准评价它绝对是好的，但当时的人就不认可它。所以说你这怎么评价好坏呢？那这不恰恰说明了传统文化。
户晨风：的包容性很低吗？这不恰恰说明了传。
某网友：统文化。
户晨风：你让你举个好的地方，你怎么你还把传统文化往低的去贬呢？这不正好说明传统文化没有包容性吗？
某网友：就我们探讨的是，你在选择传统文化的一部分的时候，怎么评价它的好与坏？我认为你只能站在当事人的角度，你以后世角度评价是没办法跟它利益共鸣和心理共鸣的。你举例子说嘛，你老。
户晨风：说些空话犯话，空话。
某网友：就是说就取下一个例子很说明问题，很。
户晨风：说明就说那么长的话没有包容性啊，任何包容性都没有啊。
某网友：又说明你的好坏是以你的角度去建立的，而不是以当事人角度去建立的呀。就你等于说是你评价好坏是以现代社会的价值观。
户晨风：对吧？不是，你在现代来讲，我也不去评价徐霞客的好坏呀，这是他的个人的人生自由啊，他愿意干什么就干什么，他个人开心就。