户晨风：这有什么好讨论的吗？人家不同意搬那就搬不了，就这么简单啊。
某网友：嗯，那确实是这样。
户晨风：确实是这样子的，你想表达什么？
某网友：嗯，就是说如果说同件事情大家正反两面都有相持的意见，那最后确实需要有个人来拍板，那你认为需要有这个拍板的角色吗？
户晨风：什么拍板？你按不按照法律来？
某网友：你按不按照法律来？
户晨风：你讨论的问题我觉得没有讨论的必要，你按照法律来就可以了。这是我的私有财产，你有什么资格？我说不就是不，我不需要给你任何理由。
某网友：我不知道你想讨论什么，你想讨论什么？其实我是同意不应该为了小部分人为了大部分人然后牺牲一小部分，其实我也是不同意的，但是就是其实遇到这种情况，有时候可能是我自己社会经验比较少吧，就是我觉得遇到这种情况会很困扰，然后就是也找不出一个合理的解决方案。就是还是我说的呀，其实拆不拆不是一个问题，就是说比方说因为有些事情而有正反对两方不同的这个想法，那现在这两个想法冲突了，那到底该怎么样合理的去解决呢？如果是。
户晨风：我现在问你啊，就以你所说的，比如说这个区域99%的人都同意拆迁，有一个人不同意，对，那不同意按照你的想法应该怎么解决呢？
某网友：其实按照我的想法来说，其实我是同意不拆的，但是如果我是那99%的人，那我肯定是希望拆走的。就是说按照法理来说，我是觉得确实他觉得不想拆那就不拆，尊重小部分人的意愿。但是按照我想拿钱的情感来说，那我肯定是想方设法会希望他去拆掉的。那如果说这个事情一直得不到解决的话，可能演变的就是99%的住户会去对那1%的人去，对吧？
户晨风：你说了一段没有意义的话，就是你说了一段撤骨路话，就是说了跟没有说是一样的。
某网友：对，我知道，因为我也想不出好的解决方式。所以说就是按情感上来说，就是按照理智告诉我确实不应该拆，但是按照情感上就是比方说我现在99%，那我肯定是希望他去拆掉的。你又重复了一遍，还有其他的观点吗？
户晨风：这个事情如果交给你来做，你会怎么决定？怎么决定不是由我决定，是由法律决定的。什么决定？我怎么决定啊？所以说你根本就不敬畏法律。
某网友：没有，不是我不敬畏法律啊，那如果不是我不敬畏法律啊，是现实中真的有这种情况发生的话，那肯定不是以法律为依据了。
户晨风：下一个，下一个啊，这个伸缩自如伸x总说，我想看你和功考面师老梅连麦，他的粉丝全是将来想喂什么什么什么的，我不知道这个人是谁啊，伸x总他要是来我直播间可以连麦啊，没问题啊。这个公考面试老梅是吧？他可以啊，他来过直播间吧？可以当然可以上麦了，没问题的啊，没问题的。沈松松卡梅龙的地花说，刚才连我了吗？好，现在立刻连啊，现在立刻连啊，卡梅龙的地花。
某网友：卡梅龙的地花在哪？我看一下啊，卡梅龙的地花没看到哦，看到了，看到了。
户晨风：你好，请直接表达观点。
某网友：那个，我就是想跟你聊聊刚才家庭的那方面，可能我说的因为我是学法律出身的，所以我说的可能会有一些名词可能是在直播间里可能是屏蔽的，你到时候提醒我好吧？你说关于家庭这方面，我是比较赞同你认为就是说婚姻是会形式上解体。为什么呢？从历史上来看，就是我个人观点，就是人类社会发展是从氏族然后逐渐解体到家族，再逐渐解体到家庭，再逐渐解体到个人，我是这么一个观点。但是可能我现在读的比较少，但是我认为就是随着社会分工和生产力的增加，个人的抵抗风险能力它是越来越增强的，然后所以呢它并不需要家庭。而且婚姻制度它也是为了保护财产权，也是两个人合作起来在工业社会可能会更适合这样，因为工业社会在劳工最基础资本主义最发展的时候是男人当煤矿工人，女人去当织布工人，它是一个家庭上的。而如果倒退到农业社会，它实际上是一个大家族，因为它要秋收农耕的时候需要一个家族的力量一起来完成。而再往前倒退，比如说中国古罗马的时候，古罗马它实际上是一个士族联合的一个过程，古中国是一个士族征伐的过程，所以说也是从士族这么慢慢的演变出来，然后成为一个家族以村为单位的家族，再往后面是到了工业社会的一个家庭，然后再往后面是可能到了信息时代随着个人的能力增强，它可能结起到个人。所以我认为家庭这个婚姻制度它会以婚姻制度为基础的家庭，可能在未来某一段时间会解体。但是反过来另一方面，它实际上也是从身份转变到契约，也就是说个人他之后会形成一种社团，这种社团无论是以什么为主，它更多的是以契约为基础，无论是互助社、公司还是什么慈善基金会，它都是契约。所以这也是我看的市民社会理论它当中就提到的，就是基础是黑格尔的法哲学历面提到的家庭、市民社会和nation的三分法就是。
户晨风：好好好，不要细说，不要细说。
某网友：所以我就说认为就是就是家庭后面会解体，而且之前包括之前那个比友说的这个宏大叙事这个问题，实际上是我觉得还是跟中国传统的这些东西，因为咱们还是要掉头去看为什么很多中国人，咱们就不说其他世界的人了，咱们就说中国人，为什么很多是沉迷宏大叙事来讲？
户晨风：不说这个，不说这个，不说这个。
某网友：这个东西实际上是从古代的家庭法原理能找到，就是日本人自核搜山写的《家庭法原理》，实际上是一种人格吸收，就是父亲对子辈的人格吸收，然后他基础是财产权的继承，这是有日本人专门研究过的。所以我觉得，其实可能更多的还是中国人骨子里愿意当别人爹的那种感觉。我觉得没有必要，我觉得现代社会应该要相信自己，就是相信个人有能力管好自己的事情，不要想着是为别人当爹，就是想着说是你去当别人，就是替别人想啊，这个事情怎么样了，最后会影响国家。你不要想这些，你要想的是怎么管好自己，你个人有能力管好个人的事情，当每个人把自己的事情管好以后，整个社会就会变好。这是我的一个观点。好的，行，好，谢谢啊。还有其他的吗？还有一个就是刚才上一个B友说的是什么？上一个B友说的是那个拆迁那个问题。拆迁那个问题我觉得是在那个市民社会里面，他有那个关于就是...
户晨风：你是律师吗？那我现在问你啊，来，我现在问你，你这律师说话就是啰啰嗦嗦的，就抓不住重点。那我现在问你，你现在假如说，比如说我现在拆一个街道，那街道里面呢，有比如说98%的人都同意这个拆了。
某网友：有2%的人不同意。
户晨风：在那我不同意呢，你不同意那没有办法的事情。什么叫没办法啊？他法理上他通不过。
某网友：啊，你具体指哪个法理呢？
户晨风：哎，这私有私人财产神圣啊，不可侵犯啊。