户晨风：别别别，停停停。我问问题，你从来都是换一个问题再问我。就是我如果不学这句话“己所不欲，勿施于人”，我就不知道要换位思考，不知道要有同理心了，是还是不是？就是我不学，我就不知道要有同理心了，我就不知道要换位思考了，是还是不是？正面回答。
某网友：我不是。
户晨风：好，那我学他的目的是什么呢？那不纯浪费时间吗？
某网友：好，你问了这个问题，你刚才说你问我问题，我总是在问你，因为你问的问题是不对的，你是在曲解我的意思。我的意思是，“己所不欲，勿施于人”可以帮助你建立这种同理心，建立这种共情力，或者说我们换位思考的意识，不管你叫什么吧。我说的是它是一个充分条件。如果你上过高中，你就应该知道什么叫充分条件，什么叫必要条件。而你把它，把我的意思偷换成了什么叫充分条件。
户晨风：解释，解释什么叫充分条件？需要我念一下概念吗？
某网友：你解释一下嘛，解释嘛，两句话解释清楚嘛，别搜啊，你搜什么呢？我不知道啊，我不知道，我承认。你老搜什么呢？你拿。这个话来压我，我是想跟你解释得更简单。你问你然后你去搜了，我觉得不知道不留人呢，那什么叫充分条件呢？你给我解释一下。
户晨风：好，你搜什么呢？你问完了吗？
某网友：我不是。
户晨风：你这个人很奇怪，我不知道，我也承认。那么你拿这句话压我，你肯定知道了，那我问你然后你去搜了，你这人真有意思。你限搜好家伙，你这受得了吗？你可是限搜啊。
某网友：第一，你刚才问我，我试图给你一个更标准的解释，而我觉得大家既然是我高中的教育，应该都能够理解。我不知道，我已经说了我不知道。
户晨风：我承认我不知道，你还说这个没意义吗？那么我请你解释一下什么叫充分条件。
某网友：我不给你念概念了，我直接说它的区别好不好？
户晨风：你搜了嘛，你肯定知道了。
某网友：充分条件就是在强调有它就可以，而你把它替换成了没它不行。我说的够直白了。
户晨风：没它不行？
某网友：有它就可以。充分条件是有它就行，而必要条件是没它不行。
户晨风：好，你说的很好。比如说有这个文言文就行，那有没有比文言文更高效的东西？
某网友：这个咱们别着急，别换概念。
户晨风：没有换概念，你说有文言文就行，那有没有比文言文更高效的东西？
某网友：你别着急。
户晨风：没着急，谁着急了？每次但凡你的逻辑出现漏洞的时候，你总是试图转移话题。你刚才说我不学己所不欲勿施于人，是不是就没有这种刚才我们叫啥来着，叫共情心也好，或者叫这个换位思考的能力也好？我明确的回答你了，不是，这就是在回答你刚才的问题，就是它不是一个必要条件。而你总是试图用一个必要条件来证明充分条件的错误，这是逻辑上的谬误。
某网友：好，就是说，我明白你的意思。回到上次我举的这个例子，你还记不记得我举例子己所不欲勿施于人？这个论据是为了证明什么？己所不欲勿施于人的论据是为了证明我们学它是有用的，我们要学它。
户晨风：好，这是废话。
某网友：学任何东西都是有用的。
户晨风：学任何东西都是有用的，但是要横向对比看哪个更有用。喂，这个问题咱俩已经车轱辘了。
某网友：没有车轱辘。
户晨风：没有车轱辘？那我现在我问你嘛，我现在我问你啊，我现在我问你。
某网友：那行，我回答你刚才的问题啊，我用了八个字的学习，只有八个字，一共16个字符，八个字。这八个字让我掌握了刚才我们所说的叫换位思考，对吗？你觉得换位思考能力效率高吗？重要吗？
户晨风：OK，就是说学了这八个字就知道换位思考了是吗？好，是这样的，是这样的。学了这八个字之后，然后呢你就知道去换位思考了，然后呢所以说要学文言文对不对嘛？
某网友：我是用这个作为一个论据。
户晨风：好，我可以跟你这么说，首先呢你把这个给神化了。那文言文咱们都学过，读一句读一句读一句，你读完之后也就是这样了，对吧？这个默写一下考试一下走个形式，你想要就悟出人生大道理了？我觉得这个跟现实情况不符。
某网友：不符啊？好，我看了一个电影，然后我这个电影的目的也是为了你刚才举的阿甘正传或者什么的，那我是不是每一个看完阿甘正传的人都有了面对困难的勇气和力量？
户晨风：而且还有一个问题是什么呢？我跟你聊了这么久，我现在理解到了，就是你的想法是通过教育把人教育成圣人，实际上这是不可能的。而且我们在社会上生存，我们在社会上生活，我们会发现就是只有，就是我们面对形形色色的人，就是怎么讲呢就是。这个话我该怎么讲呢？这个话说出来有点太直白了，就是你教育说白了教书育人，当然了这是更好的，但实际上它仅仅是教人去考试，教人在以后能够更加广阔的去就业。就是很难去所谓的把一个人变成一个很完美的人，这个所谓的道德品质很高的人，当然我希望道德品质很高啊，但这个是非常难的。就是你在你的脑海里也许读几遍这个文言文，就能让一个人有一条好的道德品质，这实际上我觉得这是不可能的。
某网友：他确实不可能，但是他是否能提供一些助力呢？是否能够向正的正面的方向或者我们希望好的方向去引导？是不是我们做一些事情的时候，有时候不一定要看他的收益有多少，而要看我们应不应该这么做？不问可不可能，但问应不应该，其实就是我们所说的但请好事莫问前程嘛。
户晨风：好，你说的这个说的很好，但前提是学生毕业之后面临的第一要务是吃饭啊，这是很现实的一种情况啊。你只有在物质充裕之后才能考虑到更高的精神追求。
某网友：你说的这个吃饭，我整理也成一个形象的就业嘛，他不是说吃不吃饭是的，对吧？没错。
户晨风：而且在社会上是靠法律约束别人的，是靠法律来约束别人的，是靠契约来约束别人的。
某网友：你这个叫道德虚无主义，这个是偏离咱们的范畴了。你所聊的是很美好的，是希望人人都是道德品质很高的，是希望通过教育能够感化到每一个人的，这本身没有错。不是每一个人，而是希望我们尽我们自己的努力能让他变得哪怕好一点点。现实情况是什么？现实情况。
户晨风：就业是全球竞争的，是全球竞争的。你这竞争力低了，那么别人就会把蛋糕抢走。
某网友：你所希望的。
户晨风：你所希望的是在提高人竞争力的同时，更加好的提高他的个人修养，这本身是没错的。但是问题是什么？问题是事情往往与你想的不一样。你不提升他的竞争力，而去提升而且这个所谓的个人修养，他不一定能够成功，那就浪费了他的时间，而且不一定有用。那浪费了时间之后，他的工作上就没有竞争力了，他本身的这个赖以为生的这个工作在全球化的竞争中被抢走了，那就面临着物质和精神的双重崩塌，这就会有更糟糕的结果。
某网友：好，这样，今天这个话题呢我们就先聊到这吧。我觉得你说的有一些观点对我还是挺有启发